A. Estudios Teológicos

¿Qué es Teología? El objetivo de esta materia es acercarnos a la teología en cuanto disciplina y profundizar en su naturaleza, sus procedimientos, el valor de sus conclusiones, etc. Para ello, en el primer tema recorreremos la historia del término “teología”. Comprobaremos que primitivamente se utilizó con un significado mucho más restringido del que le conferimos hoy en día. Trataremos de reconstruir la historia del concepto para comprender de qué tratamos cuando hablamos hoy de teología. A modo de introducción. La teología es el estudio de Dios y de las relaciones entre Dios y el universo. Es una disciplina que se ocupa de las cuestiones fundamentales de la existencia humana, como el sentido de la vida, la naturaleza del bien y del mal, la muerte y la vida después de la muerte. La teología se ha practicado durante siglos, y hay muchas diferentes escuelas de pensamiento teológico. Algunas de las escuelas de pensamiento teológico más importantes incluyen el cristianismo, el judaísmo, el islam, el hinduismo y el budismo. Cada escuela de pensamiento teológico tiene su propio conjunto de creencias sobre Dios, el universo y la relación entre Dios y el hombre. Sin embargo, todas las escuelas de pensamiento teológico comparten un interés común en explorar las cuestiones fundamentales de la existencia humana.

La filosofía comenzó con los pensadores griegos que exploraron la realidad, la ética y la política, mientras que la filosofía medieval fusionó el pensamiento griego con las enseñanzas cristianas. Este recorrido es una búsqueda de conocimiento que nos enseña a pensar críticamente y cuestionar lo que damos por sentado, y sigue siendo relevante para entender nuestro mundo.

Esta asignatura forma parte del conjunto de asignaturas que nos sirven de marco introductorio al estudio del Antiguo y del Nuevo Testamento. Claves generales establecidas por la Iglesia para su lectura, estudio e interpretación. Introducción general a los libros que componen el AT, así como al marco introductorio de estudio del Nuevo Testamento: acercamiento a los distintos aspectos geográficos, históricos, literarios y formación de los escritos que conforman el NT

En la actualidad parece imponerse la convicción de que para conocer la propia religión es necesario someterla a las ciencias de la religión y a su comparación con otras religiones. Esta comparación puede proporcionar un mejor conocimiento de los rasgos característicos de la propia religión. Esta constatación, sin constituir ninguna demostración de la verdad de la propia religión, ayuda al creyente a situar en la historia religiosa de la humanidad y a descubrir su especificidad y originalidad... El hecho religioso tiene distintas dimensiones que han de ser consideradas: el Misterio y su manifestación en tiempos y lugares, revelaciones y textos sagrados. A Su apertura corresponde la respuesta humana y sus expresiones religiosas: símbolos, creencias, celebraciones litúrgicas, oración o peregrinaciones, así como su comportamiento moral y su concreción en instituciones socio-religiosa.

La asignatura que a continuación se presenta tiene como objetivo fundamental un estudio global de la historia de la salvación y de la experiencia religiosa del pueblo judío. Ambas realidades caminan a la par. Dios se revela en la historia a través de hechos y palabras, convirtiendo así la historia en “historia de salvación”.

Nuestro objetivo para el presente curso es, por tanto, ayudar al estudiante en la reflexión histórico-crítica y sistemática sobre el ser y el significado auténtico de la persona humana exponiendo su estructura básica y fundamental, tal como progresivamente la ha ido descubriendo la razón humana, intentando clarificar su ser, su origen, su dignidad y su destino trascendente.

La historia de la Iglesia antigua y medieval es una historia de crecimiento y expansión. La Iglesia se fundó en el siglo I d.C., después de la muerte de Jesús de Nazaret. En sus primeros años, la Iglesia fue una comunidad pequeña y perseguida, pero rápidamente se expandió por todo el Imperio Romano. El crecimiento de la Iglesia se debió a una serie de factores, incluyendo la predicación de los apóstoles, la conversión de emperadores romanos, y la difusión del cristianismo por todo el Imperio Romano. La Iglesia también jugó un papel importante en la preservación de la cultura clásica, ya que muchos de los escritos de los filósofos y poetas griegos y romanos fueron preservados por la Iglesia. La Iglesia medieval se caracterizó por una serie de importantes desarrollos, incluyendo la fundación de monasterios, el desarrollo del arte cristiano, y la creación de una rica tradición teológica. Los monasterios fueron centros importantes de aprendizaje y cultura, y desempeñaron un papel importante en la difusión del cristianismo por toda Europa. El arte cristiano medieval es rico y variado, y refleja la profunda fe de los cristianos de la época. La tradición teológica medieval se basó en la obra de los padres de la Iglesia, y tuvo una gran influencia en el desarrollo del pensamiento cristiano. La Iglesia medieval también tuvo un papel importante en la política y la sociedad europea. Los obispos eran a menudo figuras importantes en la corte real, y la Iglesia tenía una gran influencia en la educación y la cultura. La Iglesia también jugó un papel importante en el alivio de la pobreza y la enfermedad, y fundó hospitales y escuelas. La Iglesia medieval fue una institución poderosa y compleja, que desempeñó un papel importante en la historia de Europa. La Iglesia influyó en la política, la sociedad, la cultura y la religión de Europa, y su legado sigue siendo visible hoy en día.

El objetivo del curso es una introducción al pensamiento de Santo Tomás. Para conseguir este objetivo, se desarrollarán los siguientes núcleos: Análisis de contexto cultural e intelectual de la obra de Santo Tomás; presentación del método escolástico; vida y obras de Santo Tomás; líneas básicas del pensamiento de Santo Tomás; bibliografía básica para adentrarse en el pensamiento de Santo Tomás.

Metafísica El saber filosófico alcanza su máxima radicalidad en cuanto se enfrenta críticamente a tres preguntas que implícitamente o explícitamente acompañan al ser humano en su devenir temporal: la pregunta por la existencia de Dios (fundamento último), por la libertad (fundamento de la eticidad) y la pregunta por el acceso a lo real (fundamento de la verdad) Hoy las grandes corrientes de pensamiento coinciden en su mayoría en la necesidad de superar la metafísica. Pero antes de intentar emprender esas “superaciones”, consideramos necesario la búsqueda de un saber que enseñe adecuadamente dichas preguntas y otros posibles caminos de respuesta en la situación actual desde la experiencia acumulada en la historia del pensar filosófico. Este será el objetivo principal de esta primera parte de la materia. Teoría del conocimiento Reconstrucción y crítica de los problemas centrales del conocimiento humano desde sus conceptos fundamentales y desde sus diferentes planteamientos. Se hará especial hincapié en las nociones de conciencia, mente, creencia, verdad, justificación, duda y ciencia. Buscaremos exponer la problemática que gira alrededor de estos conceptos a través de una exposición de carácter histórico. Con ello ponemos al alcance del estudiante las herramientas que le permitan reconstruir, discutir y hacer una síntesis personal sobre los problemas expuestos.

La asignatura de “Ética” trata de reflexionar sobre la experiencia moral desde un punto de vista filosófico. El programa se divide en cuatro partes. En una primera parte introductoria se acara el sentido de la “Ética” y su relación con la vida moral y el saber moral espontáneo, a la vez que se presentan los principales métodos con los que ha acometido su tarea en la historia de la filosofía. La segunda parte presenta algunas de las principales teorías éticas sobre nuestros principales deberes morales. La tercera parte del programa reflexiona sobre el objetivo fundamental de la Ética de alcanzar una vida humanamente lograda y feliz. La última parte del curso presenta el método de deliberación moral como guía para el discernimiento de los problemas morales individuales y sociales.

A través de esta asignatura conoceremos los principales filósofos y sistemas de pensamiento que han influido de manera decisiva en la configuración de la cultura actual. Conocer sus raíces nos permitirá comprender mejor las creencias del hombre de hoy y dialogar en profundidad con las mismas.

El Pentateuco es el primer conjunto de libros de la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. También se conoce como la Torá, que significa "Instrucción". El Pentateuco contiene los primeros cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Los libros históricos del Antiguo Testamento son los libros que siguen al Pentateuco. Estos libros cuentan la historia del pueblo de Israel desde su salida de Egipto hasta el exilio babilónico. Los libros históricos incluyen: Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester. El Pentateuco y los libros históricos son importantes porque proporcionan una base para la comprensión del pueblo de Israel y su relación con Dios. El Pentateuco contiene las historias de la creación, el diluvio, el éxodo de Egipto y la entrega de la Ley a Moisés. Los libros históricos cuentan la historia de cómo el pueblo de Israel obedeció o desobedeció a Dios y las consecuencias de sus acciones. El Pentateuco y los libros históricos son también importantes porque proporcionan una base para la comprensión del cristianismo. El Nuevo Testamento se basa en el Antiguo Testamento y los escritores del Nuevo Testamento citan al Antiguo Testamento con frecuencia. El cristianismo cree que Jesús es el Mesías que fue prometido en el Antiguo Testamento y que su muerte y resurrección son la redención de la humanidad. El Pentateuco y los libros históricos son una parte importante de la Biblia y han tenido una gran influencia en la historia y la cultura del mundo.